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第一卷佛门奇缘第十二章新的开始（第1页）

按照玉简所说，修炼除了入门以外，还有非常多的东西。

首先为了统一起见，将各种称呼尽量固定，比如现在修炼的能量就被称为灵气，平常称之为法力，第二修炼分为很多等级，在玉简中介绍了纳气，凝液，内固，金丹，元婴期间，文中说后面还有，不过只是说了一下，并没有介绍名字。

而每一个等级又分为初期，中期，后期，如同水杯倒水一般，一旦后期法力达到圆满，除非特殊手段，在这个等级，就无法再增加自身法力了，只有寻求大的突破才能进入下一个等级，法力才能再增加。

而每个等级的提升都是非常困难的，越往后越是困难，并且还带有陨落的危险。

法力的介绍中还有说到，修道人之所以能够有法力，都是由于内丹田的存在，关于内丹田有非常多的介绍，首先就是内丹田是一处人体内的空间，而是一个有开放的空间，但是进口进本就只有一个而已，也就是气门，不开启进口，就无法触及到其他出口。

第二，内丹田这处空间分为三个部分，分别是气旋（气旋口在丹田外看到的称为气门），灵脉和灵根，气旋将灵脉和灵根分为了两边，可以把灵根看成是一颗大树的根部，这处根部是用来保存能量的地方，根部越深，越强壮，也就能有越多的能量储存，法力也就越强，当然这其中也有很多细节。

灵脉是之前完全没有被固心提到过的概念，灵脉相当于自身能量可以转变的属性，相当于大树的树干，可以通过不同功法，促进树干发育，掌握其使用。

大部分拥有灵根之人，五行中五种属性灵脉都是可以修炼的，当然也是有由于灵根变异，或者是功法奇特，导致产生新的灵脉生长形式。

灵脉并不仅仅连接着气旋和灵根，而是可以连接身体周围各处，其中原因，似乎还不知道，修炼之人，除了灵魂攻击等特殊方式之外，大部分攻击都是通过灵脉吸取灵根中的能量，将能量转化为某种攻击能量后放出，如五行法术等。

而这之中细节更多，也就是修炼之人大多不一样的根本原因之一。

看到灵根和灵脉似乎想通的说法，齐语只能将两者记下，对此并没有什么领悟，或许之后修炼起来，就能知道了吧。

而气旋则是所有能量的入口，无论是吸收后的能量怎么使用，基本都要经过气旋，才能完成使用。

其实无论是气旋，灵根，灵脉都会由于你不断的修炼相互影响，甚至有所转变，之中明细太多，就算记住了，没有遇到也没什么作用。

“看来以后还要仔细研究研究这内丹田，说不定能给修炼带来些好处。”

齐语一边走，一边喃喃道。

本来玄之又玄的理论被齐语用奇怪的方式解释出来后，就似乎能理解了，不过这种理解让齐语自己都觉得总有什么偏差一样，不过现在刚刚开始也只能如此理解了。

这法力的修炼，看上去有点像自己之前练功时的内家功夫。

除了法力的修炼，还介绍了关于法力的使用，这里提到了一种被称为法术的东西，也分为战斗法术，辅助法术；辅助法术大致又分为帮助战斗的秘术和帮助修炼的秘法等，其中自然也有非常多的分支，不过他们各有妙用，而且大多相互交杂，名称都可以互相使用，一种法术也不仅只有一种功能，而理解法术就如同武功中的外功一样。

法力介绍之后，介绍了少许关于神识，也就是内视时的自己意识的事情，在修炼界，将至称之为神识，也叫神念，是念头集中起来的一种表现，而这种神念能够做到的就是让修炼者使用灵器等物品，当然其还有很多的妙用。

还有就是一些如同灵器的介绍，也是传统意义上，凡人世界中的武器一说，自然也是各种分类，各有功能，各有千秋，不过还是有统一的等级分类。

而这之中就是保存物品的空间类物品最引起齐语的兴趣，因为之前他实在不知道固心身上怎么会有那么多东西，又是从哪里来的。

最后的内容的如丹药，符箓，法阵等各种东西，也有关于灵石之类的东西，似乎能够恢复法力之物，也相当于钱币。

这些最基本的东西，似乎有着很多不同的功能，所以大都是一带而过。