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这下轮到楚子苓茫然了,《司马法》是什么,她还真不清楚,但是兵法是什么,总能说上一二。
组织了一下语言,楚子苓道:“兵法就是阵仗之法,能让士兵令行禁止,还有战场上用到的阴谋阳谋。
若是不通兵法,别说打胜仗了,行军路上都可能被敌人偷袭……”
谁料听到这话,田须无一脸震惊:“为何要偷袭?不是该提前下了战书,约好时日,正面迎敌吗?战阵拼的是血勇士气,怎能用阴谋?!”
“……”
你真是来打仗的吗?楚子苓简直无语了。
这德行都快比的上赫赫有名的宋襄公了,难道真要为了“仁义”
,等敌人列好队,布好阵,再面对面决斗吗?
田须无却一本正经道:“大巫可能不晓兵事,此非山野贼寇之争,两国交兵,需堂堂正正。
国君亲临,卿士御射,成列而鼓,君子不重伤,不禽二毛,逐奔不过百步,纵绥不过三舍,争义不争利,此为礼也!”
队伍不排成阵列,不可开战,不能重伤敌人,捕获年长之人,敌军溃散不能追出百步,敌军撤退也不能追过九十里。
这真是打仗吗?
这番话简直颠覆了楚子苓的认知,她是听说过国君出战的事情,也知道如华元那样的卿士,也必须上战场,“六艺”
中的“御”
、“射”
,更是值得称道的君子技艺。
可是这一切跟她熟悉的“战争”
,相差未免太远。
连重伤都要避免,究竟是打仗还是开运动会?
“只将军礼,怕是死都不知是怎么死的。”
身后,传来了另一个声音,田恒眉头紧皱,走上前来,对弟弟道,“你难不成真以为‘退避三舍’,是因礼吗?”
田须无自然知道“退避三舍”
的典故,这是当初晋文公为了报答楚成王礼遇之恩,立下的承诺,若是有朝一日两军相见,避三舍也。
后来晋楚争霸,两军相遇,晋文公重耳果真信守承诺,阵前一退再退,直退出了九十里。
楚军仍旧不愿退兵,两军才在城濮开战,随后晋军大败楚军,晋文公受天子嘉奖,会盟诸侯,这才成为新一任中原霸主。
然而这不正是守礼的故事吗?田须无一脸困惑:“文公信守承诺,退避三舍,大胜楚军也不追杀,只在楚营用饭三日,还把缴获的车马献给了天子,邀诸侯会盟。
正因他守信宽宏,才能成诸侯之长啊。”
所谓“霸主”
,不止要强,还有“尊王攘夷”
,有风度气度,功勋卓著,才能担任盟主之位,使诸国信服。
当年齐桓公如此,晋文公也如此,楚庄王则太过蛮横,至多算半个霸主吧?
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