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353回舍利子即非枯骨省身心是名灵山（第2页）

他此刻所谓的“文”

，并不是狭义的文学或文章，而是指广义的学风。

韩湘点头道：“先秦诸家之说，太史公之文，有此朴风，难道真是今不如古吗？”

韩愈沉吟道：“今确有不如古之处，但不能言今不如古，应究思学之风，圣人无常师，师不必贤于弟子，世事日新，世学亦日新，有万年之师道，却无万年之师学。”

韩湘也沉吟道：“浑成之道先于天地恒存，而物用格致后天地而知，待人之学、待人之究、待人之取、待人之用。”

这一番对话淡的是世风与文风，甚至提到了历史的演进。

要清楚此刻的韩愈并不是后代尊崇的昌黎先生，只是一位普通的年轻学子，能说出这样一番道理相当不简单。

而韩湘这位少年所言，竟谙合悟道。

叔侄正在说话间，迎面走来一位头戴玉簪的道士，上前拱手行礼道：“小道姓梅，芜州人士，方才听二位之言，有证我所思，特此现身道谢！

……若不嫌唐突，能否请到茶肆小叙？”

不记得来时道边有茶肆啊？韩愈叔侄望旁边一看，还真有一间。

两间屋子几座草亭，迎风挑着幌帘，草亭中摆着桌椅，屋门前放着长案，案上煮茶的器物一应具全。

有一秀美出尘的女子站在茶肆前迎客，还有一位摇扇的文士正在草亭中喝茶。

应愿扮作茶娘，徐妖王扮作茶客，梅振衣变化出一间茶肆请韩家叔侄相坐小叙。

见这道士气度不凡，茶肆也干净雅致，茶娘还很漂亮，韩愈叔侄正好走累了口渴，当即也没有推辞，就到草亭中坐下了。

韩家叔侄做了自我介绍，其实梅振衣已知他们是谁，很客气的寒暄一番，应愿捧上煮好的茶和茶点。

品了数口，韩愈连声称赞好茶，而韩湘一双眼睛好奇的不住打量四周，对这间茶肆似有异乎寻常的兴趣。

“请问主家，这茶肆何时开张，我以前路过怎没有印象？”

趁应愿上茶的机会，韩湘问道。

应愿微微一笑：“这确是新开张的茶肆，你以前没见过也是自然。”

韩湘闻言眨了眨眼睛，似乎想说什么却没有继续追问。

“这少年根器与悟性极佳，正合修习你所传丹道，没想到啊梅真人此番下界，还能再结传法之缘，他若是个小妖怪，我就要和你抢徒弟了。”

另一张桌子上喝茶的徐妖王以神念暗道。

“徐兄若有传法之心，就亲自点化仙缘，我不与你争。”

梅振衣以神念答道。

徐妖王：“论修为见知，我不如你，论传承严谨渊源深厚，也无法与正一门相比，好苗子还是你来栽吧。

……但我见你对那韩愈更感兴趣，甚至有几分恭谨，他此世却非有修仙缘法之人。”

梅振衣：“人间论事，不能仅以修为高低、法力深厚相较，譬如我已证金仙，却不敢在先师孙思邈面前论修为成就，与这位韩愈先生也是如此。”

徐妖王：“能得梅真人如此评语，看来他绝不简单，你们慢聊，我喝我的茶。”

梅振衣一边喝茶，一边以请教的语气对韩愈道：“贫道少年时曾读前辈真人孙思邈的《会三教论》，深以为然；今日又听先生‘舍利无非冢中枯骨’、‘有万年之师道’等语，亦有感念。

但先生之言，若不解真意者闻之似有互悖，又如何看待前人会三教之说？”

韩愈连忙摆手道：“韩某一介书生，道长切莫以先生称之。

……会三教之学，为今人所用，择其可师之处阐微，为后人所鉴。

……但后人不因赞道而升仙、供佛而成佛、捧儒而通圣，反之亦然。

若执此，莫说会三教之论，哪怕会百教之论，亦无所得。”

梅振衣笑道：“先生莫谦虚，有一言可证，即可师我。

然孟子有云‘人之患在好为人师’，请问先生何解？”

韩愈：“患在‘好为’，非在‘人师’，人之过在耻于师学。

子曰‘三人行，必有我师’，此为此为君子之行，前人留荫于后世，而后来者自得之省于身心。

不学之、思之、修之，行之，进之、益之，则事无所成。”