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第38章 群英荟萃长春宫平阳公主筹组中国历史第一支娘子军（第2页）

窦轨治军严酷表现在，对部下无论贵贱老少，作战时如有畏敌者立即斩首，犯小过也要遭受鞭打，流血满地。

窦轨曾因其外甥夜间出门未及时返回，将其斩首示众。

窦轨性情喜好杀戮，在任益州道行台左仆射期间，有一次突然派一名家仆到官府厨房去取饮用的浆水，后因改悔要将其处死，家仆大喊冤枉，监刑官因犹豫未斩，窦轨怒将其一并斩杀。

窦轨的严酷治军方式导致了许多负面评价，如被描述为“杀人魔王”

，这一事件最终被朝廷所知，窦轨因此被召入朝，并受到唐高祖的严厉斥责。

在玄武门之变后，窦轨因诬陷韦云起为太子党羽并将其杀害，他的行为引起了李渊的怒火，将其关入大牢。

他的死亡在唐朝志怪小说《冥报记》中被描述的比较凄惨。

说是在唐太宗李世民贞观二年的冬天，窦轨在洛州患病，突发高烧并胡言乱语，声称有人送来了瓜，然而身边的侍从却回应并无瓜。

窦轨听后惊恐万分，声称自己看到的是一颗颗人头，是来索命的。

紧接着，他急切地嚷嚷着要去见被自己害死的韦尚书，话音刚落，便一命呜呼。

当然，以上描述是作者唐临（唐初的名臣、法官、文学家）以窦轨为作恶之人，在故事中让其不得好死，不让其善终，以博得读者共鸣而采用的的虚幻写法。

《冥报记》成书于唐高宗永徽年间（650年-655年），是唐代最早的志怪小说集之一。

此书在中国长期亡佚，但在日本高山寺藏有唐钞卷子本，后由杨守敬辑录佚文，分为六卷。

感兴趣的朋友可以找来观看，此书中可以窥见唐代社会对于佛教因果报应观念的接受程度，以及佛教文化对当时社会风气的影响。

公元617年9月18日，李渊在稳固好后方基地后，开始发布下一步行动指令。

他一方面派遣进驻永丰仓的李建成带领刘文静、王长谐等数万人马，继续驻守潼关方向，再从永丰仓拔出五千精锐，防备河东和东都方向的隋军。

另一方面，李渊派遣二儿子李世民和刘弘基等将领，率领数万人马向渭水以北攻击前进，计划切断长安北面外围支援。

这左右两路军队的总目标就是扫清长安外围，为唐军包围长安做出战略准备。

眼瞅着长安城是保不住了，关中的有识之士、贵族等也开始纷纷向李渊投效。

《资治通鉴》中记载，李渊给足了这帮文士老爷们的面子，全都是礼而用之。

这群人里就有李世民的大舅子长孙无忌，隋冠氏县长于志宁、安养县尉颜师古等人。

长孙无忌，字辅机。

河南洛阳人，出身于显赫的长孙氏家族，与文德皇后同母。

他是唐朝初年的重要政治家和军事家，他的生平和贡献对唐朝的建立和发展产生了深远的影响，亦是唐朝凌烟阁二十四功臣之一。

唐初宰相、外戚，历任多个重要职位，包括左武侯大将军、吏部尚书、尚书右仆射、司空等，主持修订《唐律疏议》。

长孙无忌是玄武门之变的主要策划者之一，帮助李世民成功夺取皇位，后在立储之争中，长孙无忌坚定地支持高宗李治，并通过巧妙的政治手段成功地将李治推上了皇位，为后来唐朝的繁荣稳定奠定了基础。

长孙无忌在晚年遭到许敬宗的诬陷，被削去爵位并流放至黔州，最终在流放途中自缢身亡。

于志宁，字仲谧，今陕西高陵人。

出身于显赫的于氏家族，与文德皇后同母，是唐朝初年的重要政治家和学者。

隋朝授冠氏县令，李渊自晋阳起兵将入关中时，率众归顺，后投身秦王李世民麾下，担任渭北道行军元帅府记室、天策府从事中郎，位列秦王府十八学士之一。

唐太宗即位后，拜中书侍郎，封黎阳县公，后升任侍中，加封光禄大夫、燕国公，拜为宰相，监修国史。

他着有《于志宁集》四十卷、《谏苑》二十卷，并参与修撰《律疏》《大唐仪礼》《周易正义》《留本司行格》等，对唐朝文化的发展也有一定的影响。

于志宁在唐高宗时期因未明确表态支持废后之事，被贬为荣州刺史，后改任华州刺史，最终以华州刺史之职致仕，665年病逝，享年七十八岁，追赠幽州都督，谥号为定。

颜师古，本名籀，字师古，是唐朝时期的着名学者，经学家、训诂学家、历史学家。

他出身儒学世家，是名儒颜之推的孙子、颜思鲁之子。

颜师古在隋朝时曾任安养县（今湖北省襄阳市襄州区）县尉，唐朝建立后，历任中书舍人、秘书监、弘文馆学士等职，最终因病去世，享年65岁，谥号“戴”

。

颜师古的《汉书注》是他在史学上的重要成就，对后世的《汉书》研究产生了深远影响。

颜师古在文字训诂、声韵、校勘之学方面有深入研究，着有《匡谬正俗》《封禅仪注书》等作品。