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神没灵性恐怕就要消失,
河谷没流水恐怕就干涸,
万物不生恐怕就灭亡,
侯王不能为首领恐怕天下就会垮台。
贵以贱为根本,高以低为根基。
所以君王自称孤家、寡人、不谷,这不正是以贱为本吗?不是吗?
所以至高的荣誉无须夸耀。
所以,有道者不要求像尊贵的美玉,而追求像石头那样坚忍质朴。
解读心得
1.本章讲一生道,道始于一。
得一即可得道。
万物始于一,一为始,为混沌,所以圣人抱一抱朴;一为根本,为基础,所以圣人以贱为本,以低为根,不追求光鲜美玉,而追求质朴无华的石头。
老子本意是要人返璞归真,回归初元之状态。
2.明白了道自一而始而终的特点,有道之人就会执道而行,为人做事低调谦卑,朴实无华,寡欲淡泊,虚怀若谷,能耐受寂寞孤独。
3.君主统领天下,率万众,但自称寡人、孤家,君主贵为人上人,但自甘低贱,不自我为贵,不自我炫耀,结果反而不贵自贵,不荣自荣。
4."
千里之行,始于足下"
,万丈高楼平地起,任何事情,需要从一而起,而且需要执一而终,这样才能做成事情;任何事情,只有先归零处理,刷新起步,从一开始,才能解开纷扰,才能更新创造,最终臻于圆满。
所以,一既是开始,又是结束。
这正符合道。
5.在喧嚣的浮世,面对繁华和欲望,只有净化自我内心,让心回归虚静,回归淳朴的初元之状态,才能不失自我本真,冷静而有力量地面对社会、人生、自己与他人。
前人校注
一,数之始而物之极也。
各是一物之主,所以为主也。
物皆各得此一以成。
--王弼
物有万殊,道惟一本。
一本通万殊,万殊由于一本。
所以谓之一也。
故天地神谷王侯皆不可离于一者,岂自以为德哉?
--范应元
一者,道之子,物之祖也。
故莫不赖之以成功。
以事言之,常久不已,所谓一也。
--司马光
天地之大,王侯之贵,皆一之致。
夫一果何物也,视之不见,执之不得,则亦天下之至微也。
此所谓贱且下也。
--苏辙
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