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所以慈爱能战能守。
为什么?因为爱养万物,不与万物争,所以万物甘心归附;因为有弹性,能屈能伸,能进能退,无往而不胜。
3.一个顺从大道而行的人,大道自然会救护他保护他,无失无虞。
为什么?因为他抓住事物发展的规律,所以办事就能成功;因为他与人无争,所以无人加害于他。
4.世人都爱慕虚荣,都喜欢追求勇武、铺张,为此争高争先,自私排他,贪心不足,所以忙碌不休,痛苦无止境。
身心俱为名利物欲所累,怎能不烦恼痛苦?真是庸人自扰。
前人校注
仁者必有勇,约省则有余。
仁者,众之所附。
--司马光
今世人舍慈仁,但为勇武。
舍其俭约,但为奢泰。
舍其后己,但为人先。
所以如此,动入死地。
--河上公
不敢为先而常谦下,不妄生事而常虚应,人皆尊之,故能为成才器之人之长也。
--范应元
夫慈仁者,百姓亲附,并心一意,故以战则胜敌,以守卫则坚固。
天将救助善人,必与慈仁之性,使能自营助也。
--河上公
以慈爱物,物则爱之如己父母,虽为之效死而不辞。
故可以战,可以守。
天之将救是人也,则开其心志,使之无所不慈,无所不慈,则物皆为之卫矣。
--苏辙
慈者,谨慎笃厚,内和其光,外敛其形,内外皆白。
--纯阳真人
慈愍于物者,必能勇于拯救,所谓仁者必有勇也。
俭约于用者,必能广于振施,所谓节用而爱人也。
不敢先于天下,则必能成器用之长。
然此三宝最以慈为贵,慈于物则忧爱之矣。
爱人者人亦爱之,忧人者人亦忧之。
--陆希声
心常自足,虽有余而不用,所处无不豁然宽大矣。
--憨山德清
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