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感情就是这样神奇,短短几日,便能改掉一个人。
小厮催促道:“傻公子,走罢,不要瞧了。”
此行崔鹭只是想让她去试探一下口气,看看诸僧对自己的表态,至于询问其中关节,这样危险紧要的事,自然由自己完成。
口气松软,便找机会进去当面问一下。
口气硬,就暗暗偷闯一下,找个机会试试。
话虽如此,他还是无由地担心起她来,毕竟无论如何,这是自己该挑起的担子,与眼前的姑娘关系不大。
东京大相国寺里有僧门十剑,十个老方丈分别为:僧照、僧熊、僧咒、僧炅、僧焕、僧乔、僧庄、僧鼎、僧赞、僧载。
他们修炼的是《比丘千二百五十法门》。
此门功法有千二百五十路,每十路都能自称一门功法。
皓首穷经,从心所欲之年,这门功法,他们参透也不过十分之一。
但饶是如此,已经初见威力。
十年前,他们与年轻气盛的道君皇帝论剑时,五人的修为就能与他抗衡,六人便能小迫,七人便能稳操胜券,八人相加号称当时饶天下一手,九人为小弥勒,十人为大慈大悲。
佛家内功修法与中原相异,不看重段位品级,讲的是因缘造化,重在参悟。
至于参悟是一个什么段位品级,没人讲得清楚,因为相国寺数千僧人,修为上能讲参悟的,十年前只有十僧,现在也还是只有十僧。
天下僧门望东京,东京僧门望相国。
东京相国寺里这十位高僧可以说代表了佛修的至高境界。
因为他们都是超凡脱俗人,疏离红尘,段位等级也不与中原剑客高手相论,所以江湖排位时,往往缺少他们十人。
一来是表示尊重,二来是划分界限,剑客不与僧人同列。
还有最重要的一点,他们群集,无法依单人来排名。
但饶是如此,江湖还是给了他们十人无与伦比的名号“剑佛”
。
尤其是听了他们讲解剑修与佛学的法会后,更没有人敢等闲看待。
天下法会开坛唱明宗义,既是在讲佛理,又是在讲剑修,同时也在讲人生道理。
高超佛学加上捉摸不透的修为,是他们受人敬仰的主因。
所以,这去处,说安全也是极其安全的,但说危险,也是最危险的。
安全与危险,全凭相国寺对崔鹭的态度。
归根结底,还要看他们的政治倾向。
这才是崔鹭拿不准、最担心的地方。
主仆二人收拾妥当,上了大街,朝着东京繁华的地方去了。
衙役剑客们都奔了东京城的边边角角去了,没有人能想并且敢想到,这么大晴天,一个钦犯竟然大摇大摆在街头走动,自然更没有人留意了。
二人只顾若无其事地晃荡在街心,在人群中奋力挤出一条路,缓缓向着大相国寺游去。
街上叫卖的小摊贩高声嚷嚷,二人耳中只是一片空白。
归庄正在走向街头,忽见人群中一个人鬼鬼祟祟地望着自己,那人一见归庄往自己这里看来,立马拨开人群匆匆逃逭。
归庄拨步,看到那人离开的地儿却有一个纸团存在。
待到再去看那人身影时,茫茫人海,已经找不见了。
归庄心道,这又是王大人的把戏罢,遂打开纸团,上面写了三个字:
相国寺。
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