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第五十五章含德之厚比于赤子(第2页)

人的力量很渺小,也不可能胜天。

2.物壮则老,物极必反。

这是最朴素的唯物主义辩证法。

事物发展的规律就是从一面走向另一面。

我们需要把握的正是中间这个过程,做到把握分寸,安分守己,适度而行,适可而止,知足知止,自然而为,从而达到不失平衡,免于失败。

3.我们常说要积极进取,发挥主观能动性和创造性,释放潜在能量,发挥个人作用,这个前提是必须顺应事物发展的趋势,遵循其规律而行,否则,再大的努力,也只能是一时的意气逞强,徒劳无功,白费气力。

4.那些成就非凡的人,往往有一颗赤子之心,他们心怀博大无私,心底澄明纯真,做人做事纯粹专一,不为纷繁的世事人事所扰,保持内心如婴儿般的纯正,因为有所不为,所以他们往往有所为,做成了平凡人所不能为的大事。

5.从赤子的天真无邪、精气元气之充盈,好奇心活力无限,精进不止,发展迅速,快乐无边,我们该明白一个道理:要想活得轻松快乐,就该时常净化内心,回归到赤子的纯粹淳朴之状态,然后重新开始,从而获得突破性的发展。

前人校注

神明保佑含德之人,若父母之于赤子也。

--河上公

含德之厚者,不犯于物,故无物以损其全也。

--王弼

人之所以至于有形者,由其有心也。

故有心而后有形,有形而后有敌,敌立而伤之者至矣。

无心之人,物莫与之敌者,何由伤之?赤子之所以至此者,惟其无心也。

--苏辙志,气之率也。

心动则气乱,气乱则昏,心不能制,故有悖暴之行。

众人皆以气盛者为强,老子独以心能使气为强也。

--司马光

祥,妖怪也,又福善也。

此指妖怪之义。

知常久之道者,则因自然而不益生,守和柔而不强壮,显则成体,隐则成始,神通自在,变化无穷。

不知常久之道者,则欲益生而妄作,是谓妖怪也。

欲以心而使气,是谓强壮也。

生道无为,岂可益之?冲气自然,岂可使之?道者气也,道体者虚无也,虚无者自然也,自然者无为也,无为者心不动也。

内心不动,则外境不入,内外安静则神定气和,神定气和则元气自正,元气自正则五脏流通,五脏流通则精液上应,精液上应则不思五味,五味不思则饥渴不生,饥渴不生则三田自盛,三田自盛则髓坚骨实,返老还元。

如此修养,则真道成矣。

故善平天下者,亦如平身也。

虚静恬淡,无为自然,其德不形,人物自正。

是以阴阳和顺,变异不兴,子孙绵绵,享祚无已。

--范应元

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