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第三十一章夫唯兵者不祥之器(第2页)

因为背道而驰,杀伤过多,实不吉也。

3.天下万物,以和为贵。

如果非不得已,必须采取武力手段,那也必须是正义之师,为了治乱,为天下太平,否则,也只能以自取灭亡而终。

4.古人尚礼,对胜败有不失道德的理解和坚守。

两军对阵,无论胜败,都不失礼节。

败则悲痛死伤,以鼓舞士气,做到哀兵必胜;胜则不得意洋洋,而是因杀伤过多而自觉罪孽,于是以丧礼形式对待。

无论胜败,都不是真正的快乐。

因为兵者为不祥之器。

前人校注

圣王用兵,惟以禁暴除乱,非欲害无辜之民也。

虽然,文事必有武备。

但有道者惟以之御暴乱,不以之取强迫。

不得已而用之,不处以为常也。

--范应元

君子以好生为德,武人以多杀为功。

故知兵者是不祥之器用,非君子之器用也。

君子善在不战而屈人,不以战胜而为美。

乐杀人者,人亦将乐杀之,岂唯人将杀之,天亦将杀之。

何哉?生者天地之大德也,乐杀人者逆天德。

--陆希声

兵以济难,犹如毒药,不可为常。

君子居则贵左,左为阳,阳主生。

--邵若愚

历观古今善用兵者,不但不得其死,而多无后。

此盖杀机自绝。

--憨山德清

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