书阅网

手机浏览器扫描二维码访问

二荀子的人格精神（第2页）

3.追求真理

大凡称之为思想家的人，其首要特征是揭示真理。

真理客观存在，时代正是由一个一个真理被揭不、被实践而釗进。

荀子一生都在研讨学问，追求真理。

他做学何从不人云亦云，更不看别人的脸色。

他问天，问地，问人，问世，努力探寻人世间重大的未解之谜，在中国历史文化上开创了许多项第一。

荀子研究学问不拘泥于经典，他以现实为起点，又以实践检验论是非，“敢为异说”

，不怕“离经叛道”

。

他点名批评墨翟、宋鉼、慎到、田骈、子思、孟轲等比他年长又著名的学术权威。

权威并不是随便什么人都可以撼动的。

敢于批评权威者既需要自己的学问功底深厚，而且要有直面真理的勇气。

荀子最为大胆的是公然批评孟子的性善论，提出“人之性恶”

，为人类开启了一扇洞悉人性之门。

恩格斯在《费尔巴哈论》中，摘引过黑格尔的一段话：“人们以为，当他们说人本性是善的这句话时，他们就说出了一种很伟大的思想；但是他们忘记了，当人们说人本性是恶的这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想。”

尽管荀子的性恶论后来被扼杀，但是其思想光辉却永不泯灭。

荀子之“敢为异说”

不是哗众取宠，而是理论创新。

在荀子之后的两千多年，正是因为缺少像荀子一样“敢为异说”

的思想家，为儒学的封闭保守所困，没有理论突破，所以中华大地才陷入封建专制朝代更迭之循环，不能前进。

4.百折不回

荀子之一生是个悲剧。

荀子的学说几遭门人的激烈反对、君王的轻视冷漠、小人的谗言诽谤。

他到处游说，到处碰壁，以至于晚年流落在兰陵民间，依靠教书维持生计。

然而悲怆的命运并没有让荀子气馁丧志。

反而更加展现出其坚持真理、锲而不舍、百折不回的圣人品格。

荀子说：“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”

①“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”

121

荀子正是这样的一个人。

无论当权者称赞也好，鄙视也好；其他什么人诽谤也好，污蔑也好，他一概不看在眼里，更不放在心上。

他不会因为身外的物质利益而改变志向。